Szent Pio atya olasz pap volt, aki jámborságáról és szeretetéről volt ismert, valamint a stigmák adományáról, amelyre soha nem találtak magyarázatot.
Magyarországon leginkább a híres „Pio atya Kilencede” imádsága által vált széles körben ismertté, amelyet a kiemelésre kattintva megtekinthetsz.
Ezt az imát, minden nap elmondta mindazoknak, akik imát kértek tőle. A híveket arra kérte, hogy naponta mondják el, hogy lelkileg egyesüljenek az imájával.
Pio atya élete:
Szent Pio atya 1887. május 25-én született Francesco Forgione néven az olaszországi Pietrelcinában. Szülei földművesek voltak. Volt egy idősebb testvére és három fiatalabb nővére, valamint két másik testvére, akik csecsemőkorában meghaltak. Gyermekkorában nagyon vallásos volt, és állítólag ötéves korában meghozta a döntést, hogy életét Istennek szenteli.
Szerencsére a szülei is nagyon vallásosak voltak, és támogatták katolikus fejlődését. Családja naponta járt misére. Francisco ministrált a helyi plébánián. Francisco ismert volt arról, hogy vezekléseket vállalt, és édesanyja egyszer megszidta, amiért egy kőpadlón aludt.
Francisco közössége is támogató volt. A szentek napjai népszerű ünnepek voltak, és városában gyakran megünnepelték őket.
Francisco már zsenge korától kezdve rendelkezett egy különös képességgel. Őrangyalokat láthatott, beszélgetett Jézussal és Szűz Máriával. Ezt nem tanították neki, hanem olyan természetesen történt, hogy feltételezte, mások is látják őket.
Bár Francisco és családja nagyon vallásos volt, ugyanakkor nagyon szegények is voltak, ami megkövetelte, hogy dolgozzon. Gyermekkorában sok évet töltött a családja tulajdonában lévő kis juhnyáj gondozásával. Sajnos a munka miatt nem tudott rendszeresen iskolába járni, így hamar lemaradt a többi korabeli gyerektől.
Francisco gyerekkorában betegeskedett. Hatéves korában gyomor- és bélhurutot kapott, tízéves korában pedig tífuszos lázban szenvedett.
Szerzetesi élet:
1897-ben, három év iskola után Francisco kifejezte szüleinek, hogy szerzetes szeretne lenni. Szülei elutaztak egy közeli szerzetesi közösséghez, és megkérdezték, hogy Francesco csatlakozhat-e hozzájuk. Fiatal kora ellenére kiértékelték, és azt mondták neki, hogy több oktatásra van szüksége, mielőtt csatlakozhatna.
Francesco felkészítése érdekében a szülei úgy döntöttek, hogy magántanárt fogadnak. Hogy kifizesse a tanító költségeit, Francesco apja Amerikába utazott munkát keresni, és a pénzt hazaküldte.
15 éves korában Francesco végül készen állt, és belépett a kapucinus szerzetesek noviciátusába Morcone-ban. A „Pio” nevet I. Pius pápa tiszteletére vette fel, akinek ereklyéjét gyakran látta a helyi kápolnában.
17 éves korában Pio testvér rendkívül beteg lett, és csak a tejet és a sajtot tudta megemészteni. A hegyekbe küldték, hogy jobb levegőt kapjon, és amikor ez sem használt, hazaküldték a családjához. Mindezek közepette folytatta tanulmányait a papságra.
Egy alkalommal imádkozás közben egy szerzetestársa megdöbbentő módon beszámolt arról, hogy látta Piót lebegni egy eksztázisos epizód során.
Pio testvér 1910-ben lett pap, de gyenge egészsége miatt otthon maradhatott.
1915-ben, amikor az első világháború sújtotta a világot, Pio atyát katonai szolgálatra hívták be. Kénytelen volt elhagyni a szerzetesek kicsiny közösségét, akikkel akkoriban együtt élt, és orvosi szolgálatra hívták be. Azonban annyira beteg volt, hogy gyakran hazaküldték, hogy aztán visszahívják a szolgálatra. Végül 1916 márciusában rossz egészségi állapota miatt elbocsátották.
Stigmák:
Szeptember 20-án Pio atya éppen gyóntatást hallgatott, amikor fájdalmat érzett a kezében és a lábában. Észrevette, hogy a kezén és a lábán stigmák, Krisztus sebei jelennek meg. Az élmény fájdalmas volt. Vérzés lépett fel. A sebek rózsaillatot árasztottak, és bár folyamatosan folyt a könnyezés, soha nem fertőződtek el. Az orvosok, akik később megvizsgálták a stigmákat, csodálkoztak a tökéletesen kerek alakjukon.
1919-re Pio atya stigmáinak híre terjedni kezdett, és az emberek messziről jöttek, hogy megvizsgálják őt.
Pio atya népszerű lett a vele találkozó emberek körében, és hamarosan természetfeletti eseményeket kezdtek neki tulajdonítani. Például azt mondták róla, hogy lebegett, és csodákra volt képes.
Népszerűsége aggodalomra adott okot az egyháznak, és a Vatikán elkezdte korlátozni tevékenységét, hogy a nyilvánosságot minimalizálja. Maga Pio atya is kényelmetlenül érezte magát újonnan szerzett népszerűsége és a stigmái miatt kapott figyelem miatt. A stigmáival kapcsolatos egyházi vizsgálat arra a következtetésre jutott, hogy az állapota nem volt megjátszott.
1934-re a Vatikán kezdett változtatni a Pio atyával szembeni hozzáállásán, és újra engedélyezték neki, hogy nyilvános feladatokat lásson el. Prédikálhatott, annak ellenére, hogy az egyház hivatalosan soha nem engedélyezte erre. XI. Pius pápa arra bátorította az embereket, hogy látogassák meg őt.
1947-ben P. Karol Wojtyla meglátogatta Pio atyát, aki prófétai módon megmondta neki, hogy az Egyház legmagasabb tisztségébe fog emelkedni.” Fr. Karol Wojtyla 1978-ban lett II. János Pál pápa.
Ebből az időszakból származik Pio atya egyik leghíresebb levele is, amelyet 1959-ben írt egy elöljárójának. A levélben arról volt szó, hogy Jézus 12 jelet adott Pio atyának a világvégével kapcsolatban.
Padre Pio újonnan szerzett népszerűségét arra használta fel, hogy kórházat nyisson San Giovanni Rotondóban. Az intézmény 1956-ban nyílt meg.
VI. Pál pápa felülvizsgálta a Pio atya körüli vitákat, és elvetette a Pio magatartásával és stigmáinak hitelességével kapcsolatos aggályokat.
Pio atya nemzetközi hírnévre tett szert. Jámborságáról, szeretetéről és prédikációinak minőségéről volt ismert. Híres tanácsa volt: „Imádkozz, reménykedj és ne aggódj”.
Más betegségei is voltak, többek között rákos volt, amelyből csodával határos módon, mindössze két kezelés után meggyógyult. Más problémák, mint például az ízületi gyulladás, amely későbbi éveiben gyötörte, soha nem múltak el.
Pio atya 1968. szeptember 23-án halt meg. Temetésén több mint 100 000 ember vett részt.
János Pál pápa 2002. június 16-án szentté avatta Pio atyát. Ünnepe szeptember 23-án van. Ő a polgári védelmi önkéntesek, a serdülők és Pietrelcina falu védőszentje.
Pio atya tanításai
Ez a szent sok szempontból ellentmondásban volt és van tudományos, racionális korunkkal, és annak ellenére, hogy buzgón próbálják bebizonyítani, hogy csaló, a szkeptikusok következetesen képtelenek megmagyarázni a Szent Pio életét kísérő számos csodát.
De bár Szent Pióra csodatevőként emlékeznek, a maga korában talán leginkább számtalan lélek lelki atyjaként volt ismert. Bölcs és szent tanácsokat adott azoknak, akik a világban való szent élet küzdelmeivel küzdöttek, és tanácsai révén sok lelket vezetett a mennybe.
Íme öt szokás, amelyet Szent Pio atya szerint minden kereszténynek gyakorolnia kellene, azon tanácsok alapján, amelyeket lelki gyermekeinek adott.
I. Heti gyónás
„A gyónás a lélek fürdője. Hetente legalább egyszer el kell menni. Nem akarom, hogy a lelkek egy hétnél tovább távol maradjanak a gyónástól. Még egy tiszta és üres szoba is porosodik; térjetek vissza egy hét múlva, és meglátjátok, hogy megint portalanításra szorul!”
II. Napi áldozás
„Teljesen igaz, nem vagyunk méltók erre az ajándékra. Azonban a halálos bűn állapotában a szentséghez járulni egy dolog, és méltatlannak lenni egészen más dolog. Mindannyian méltatlanok vagyunk, de Ő az, aki meghív minket. Ő az, aki ezt kívánja. Alázzuk meg magunkat, és fogadjuk Őt megtört és szeretettel teli szívvel.”
III. Minden este lelkiismeretvizsgálat
Valaki egyszer azt mondta Pio atyának, hogy szerinte az esti lelkiismeretvizsgálat értelmetlen, mert tudja, mi a bűn, amint elkövetik. Erre Pio atya azt válaszolta: „Ez így igaz. De minden tapasztalt kereskedő ezen a világon nemcsak azt tartja számon egész nap, hogy minden egyes eladáson veszített vagy nyert. Este elvégzi a nap könyvelését, hogy megállapítsa, mit kell tennie másnap. Ebből következik, hogy minden este elengedhetetlen a lelkiismeret szigorú, rövid, de világos vizsgálata”.
IV. Napi lelki olvasmányok
„Az a kár, amely a szent könyvek olvasásának hiányából származik a lelkeknek, megráz engem….. Micsoda hatalma van a lelki olvasásnak, hogy irányváltásra késztet, és még a világi embereket is ráveszi, hogy a tökéletesség útjára lépjenek”.”
V. Szellemi ima naponta kétszer
„Ha nem sikerül jól meditálnod, ne mondj le a kötelességed teljesítéséről. Ha sok a zavaró tényező, ne csüggedj; végezd a türelmes meditációt, és még mindig hasznodra válik. Döntsd el meditációd hosszát, és ne hagyd el a helyed, mielőtt befejeznéd, még akkor sem, ha keresztre kell feszíteni. Miért aggódsz annyira, mert nem tudod, hogyan kell úgy meditálni, ahogy szeretnéd? A meditáció egy eszköz Isten eléréséhez, de nem öncélú. A meditáció célja az Isten és a felebarát szeretete. Szeresd Istent teljes lelkeddel, fenntartás nélkül, és szeresd felebarátodat, mint önmagadat, és máris elérted meditációd felét”.
30 igazán mélyreható idézet Pio atyától:
Pio atyára sokáig emlékezni fogunk számtalan lelki meglátása, tömör lelki útmutatása és állandó bátorítása miatt, amelyet tömör mondásai és tanítása révén adott. Íme 30 ezek közül, amelyeken érdemes elgondolkodni.
1. A mai társadalom nem imádkozik. Ezért esik szét.
2. Az ima a legjobb fegyverünk, a kulcs, amely megnyitja Isten szívét.
3. Imádkozzatok, reménykedjetek és ne aggódjatok. Az aggódás haszontalan. Irgalmas Urunk meghallgatja az imátokat.
4. Törekedjetek arra, hogy egyesítsétek a gyermekek egyszerűségét a felnőttek óvatosságával.
5. Ne engedjetek annyira Márta tevékenységének, hogy megfeledkezzetek Mária csendjéről. A Szűz, aki oly jól kibékítette az egyiket a másikkal, legyen édes példaképetek és ihletőtök.
6. Könnyebb lenne a világnak a nap nélkül létezni, mint a szentmise nélkül.
7. Ezer év emberi dicsőség élvezete nem ér fel még egy órát sem, amelyet édes közösségben töltöttél Jézussal a Szent Szentségben.
8. Hogyan lehet Jézus anyja, aki jelen volt a kereszt lábánál a Golgotán, aki Fiát áldozatul ajánlotta fel a lelkek üdvösségéért, távol az oltár misztikus Kálváriáján?
9. A lelki életben az megy visszafelé, aki nem halad előre. Ez úgy történik, mint a csónakkal, amelynek mindig előre kell mennie. Ha megáll, a szél visszafelé fújja.
10. Jézushoz az ajkak mellett a szívvel is beszélni kell; sőt, bizonyos esetekben csakis a szívvel kell beszélni hozzá.
11. Mindig legyen bátorságunk, és ha lelki fásultság tör ránk, fussunk Jézus lábaihoz a Szentségben, és helyezzük magunkat a mennyei illatok közé, és kétségtelenül visszanyerjük erőnket.
12. Nem szeretitek már egy ideje az Urat? Most nem szeretitek őt? Nem vágytok-e arra, hogy örökké szeressétek őt? Ezért ne féljetek! Még akkor is, ha elismered, hogy e világ összes bűnét elkövetted, Jézus megismétli neked: „Sok bűnöd megbocsátatik neked, mert sokat szerettél!”.
13. Isten végtelen szeretettel szereti az embert, és amikor büntet, azt tisztelettel teszi, szinte félve attól, hogy fájdalmat okoz.
14. Isten „egyáltalán nem tudja visszautasítani az őszinte vágyat, hogy szeresse őt”.
15. Múltam, Uram, a Te Irgalmadnak, jelenem a Te Szeretetednek, jövőm a Te Gondviselésednek!
16. Isteni Mesterünk szívének nincs kedvesebb törvénye, mint a kedvesség, az alázat, a szeretet. Bízzatok gyakran az isteni Gondviselésben, és legyetek biztosak abban, hogy hamarabb múlik el az ég és a föld, minthogy az Úr elhanyagolja védelmeteket.
17. Térdeljetek le és adózzatok jelenlétetekkel és odaadásotokkal Jézusnak a Szentséges Szentségben. Minden szükségedet bízd rá, másokéval együtt. Beszéljetek hozzá gyermeki odaadással, engedjétek szabadjára szíveteket, és adjatok neki teljes szabadságot, hogy úgy munkálkodjon bennetek, ahogyan ő jónak látja.
18. Ne aggódjatok olyan dolgok miatt, amelyek aggodalmat, zavart és szorongást keltenek. Egyetlen dologra van szükség: hogy felemeld a lelkedet és szeresd Istent.
19. Köszönd meg és csókold meg édesen Isten kezét, amely megüt téged, mert ez mindig az Atya keze, aki azért üt meg téged, mert szeret téged.
20. Ahol nincs engedelmesség, ott nincs erény, ott nincs jóság és szeretet. És ahol nincs szeretet, ott nincs Isten sem. Isten nélkül nem juthatunk a mennybe. Ezek az erények egy létrát alkotnak; ha egy lépcsőfok hiányzik, lezuhanunk.
21. Engedelmeskedjetek azonnal! Ne vegyük figyelembe egy személy korát vagy érdemeit. A siker érdekében pedig képzeld el, hogy engedelmeskedsz az Úrnak.
22. A szeretetben kudarcot vallani olyan, mintha Istent a szem pupilláján sebeznéd meg. Mi finomabb a szem pupillájánál? A szeretetben kudarcot vallani olyan, mint a természet ellen vétkezni.
23. Az elmélkedés végső célja Isten és a felebarát szeretete. Szeressétek az elsőt teljes lelketekkel és fenntartás nélkül, a másodikat pedig szeressétek úgy, mint egy másik ént, és akkor elérkeztetek az elmélkedés végső céljához.
24. A kísértések, a csüggedés és a nyugtalanság az ellenség által kínált áruk. Emlékezz erre: ha az ördög zajt csap, az annak a jele, hogy még mindig kint van, és még nincs bent. Ami meg kell, hogy rémítsen bennünket, az az ő békéje és egyetértése az emberi lélekkel.
25. A démonnak csak egyetlen ajtaja van, amelyen keresztül bejuthat a lelkünkbe: az akarat; nincsenek titkos ajtók. Egyetlen bűn sem bűn, ha nem az akarattal követjük el. Ha nincs az akarat cselekvése, nincs bűn, hanem csak emberi gyengeség.
26. Ami a Sátántól jön, az nyugalommal kezdődik, és viharban, közömbösségben és apátiában végződik.
27. Az Isten és a Sátán közötti csatatér az emberi lélek. A lélekben dúl a harc az élet minden pillanatában. A léleknek szabad utat kell engednie az Úrnak, hogy minden tekintetben és mindenféle fegyverrel megerősödjön általa; hogy az ő világossága megvilágosítsa, hogy megküzdjön a tévedés sötétségével; hogy Jézus Krisztusba, az ő igazságába, igazságába, a hit pajzsába, Isten igéjébe öltözzön, hogy legyőzhesse az ilyen hatalmas ellenséget. Ahhoz, hogy Jézus Krisztusba öltözzünk, meg kell halni önmagunknak.
28. Ne féljetek. Jézus hatalmasabb minden pokolnál. Nevének segítségül hívására minden térdnek meg kell hajolnia Jézus előtt a mennyben, a földön és a pokolban; ez vigasztalás a jóknak és rémület a gonoszoknak.
29. Ha bármilyen megpróbáltatásnak vagy kitéve, legyen az fizikai vagy erkölcsi, testi vagy lelki, a legjobb orvosság az, ha arra gondolsz, aki az életünk, és nem gondolhatsz az egyikre anélkül, hogy a másik gondolatához ne csatlakozna a másik gondolata.
30. Ne feledd, hogy nem a bűntudat érzése a bűn, hanem a bűnbe való beleegyezés. Csak a szabad akarat képes a jóra vagy a rosszra. De amikor az akarat a kísértő próbája alatt sóhajtozik, és nem akarja azt, amit eléje tárnak, akkor nemcsak hogy nincs hiba, hanem erény is van.
(Forrás: padrepiodevotions)
